Mele'i Alâ – Şah Veliyullah Dehlevi

“Beni Refik-i Â’lâya arkadaş et” – Hz. Muhammed (a. s.) (…) İkinci zümreyi ise hafif ve latif unsurlar teşkil eder. Buhar şeklinde ve buna benzer özellikte olup elementlerin karakteriyle uyuşurlar. Yüksek varlıklara (Nüfus-i Aliye) bunlar feyz getirir, insanları behimi ve aşağılık (Safile) duygulardan temizler, ayırırlar… … .. . … … Devamı: 2. Bölüm… 3. Bölüm…

Mele’i Alâ (3) – Şah Veliyullah Dehlevi

… … … … Bitti Kaynak: Hüccet’ullah’il Bâliğa, Cilt 1, Şah Veliyullah Dehlevi, (Sayfa: 144 ÷ 154) Hilal Yayınları 1. Bölüm… 2. Bölüm… Duyuru… Değerli Okur, biliyorsunuz ki 19.07.2009 tarihinde bu yazımızla sistemimizden yorum formunu kaldırmıştık… Bu yazımızda olduğu gibi; Bugünden itibaren sadece sembolik tanımlamalar içeren, ancak ehlinin anlayabileceği anlamlar vb. barındıran yazı, görsel ve [...]

Mele’i Alâ (2) – Şah Veliyullah Dehlevi

… … … … Devamı: 3. Bölüm… 1. Bölüm…

Füsûs’ül Hikem Yorumlu Özeti (16/4. Bölüm)

“Belkıs’ın Hz. Süleyman’ın davetine icabetinde “bûy-i cinsiyyet”in (cinsiyyet câzibesinin) etkisini bir kadının erkek bir rasulün câzibesine kapılarak aşkı için iman etmesine (yanlışlıkla) bağlayabiliriz. Aynı durum Kur’an’da (ve Tevrat’ta) Hz. Yusuf ve Züleyhâ arasında geçen olayların anlatımında da karşımıza çıkmaktadır. Züleyhâ’nın Yusuf’un beyan ettiği hakikate imanı “cinsiyyet çekimi”nden doğan aşkın

Füsûs’ül Hikem Yorumlu Özeti (16/3. Bölüm)

“Yemen’deki altın bir tahtın zamansız ya da zamandan bir kesit/an içinde Kudüs’e mucizeyle, kerametle, istidraçla (ve gelecek zamanlarda belki “bilimsel ışınlama” ile) nakli mümkündür. Kur’an burada bir olayı örneklemekte ve geniş zaman içinde maddenin/cisimlerin çok farklı yollarla nakil türlerinin gelişeceğine işaret etmektedir. Kur’an yine bu olayda Rasullerle, velilerin ve

Füsûs’ül Hikem Yorumlu Özeti (16/2. Bölüm)

“Hz. Süleyman a.s. bâtın âlemleri ilim ile fethederek zâhirinde görünen insanları, cinleri ve tüm hayvan türlerini hükmü altına alabilecek güce ulaşmış oldu. Bâtınını hâkimiyeti altına aldığında zâhirinin kendiliğinden boyun eğdiğini gördü…” *  *  * “Her iki âlem hattâ her iki âlemde gizlenmiş çok daha fazla âlemler Hz. Süleyman için tek bir âlem hükmünde, ortak bir [...]

Füsûs’ül Hikem Yorumlu Özeti (16/1. Bölüm)

SÜLEYMAN KELİMESİNDEKİ RAHMAN HİKMETİNİN ÖZÜ (1) Uyarı: …tüm örneklemeler beş duyu mantığının dört boyutlu evrenine hitap etmek için oluşturulmuş mecazlardır, zâhirî ve bâtınî olarak hiçbir görüntüsel değerleri yoktur… Süleyman ismi İbranice’de (şelomo) “barış yapan” anlamındadır. Latince; Salomon, Yunanca, İngilizce, Fransızca ve Almanca’da Solomon olarak okunur. M.Ö. 970-928 yıllarında kral olduğu kabul edilmektedir. Süleyman ismi Arapça’da [...]

Füsûs’ül Hikem Yorumlu Özeti (15/9. Bölüm)

İSÂ KELİMESİNDEKİ YÜKSELTİLMEK  HİKMETİNİN ÖZÜ (9) Uyarı:…tüm örneklemeler beş duyu mantığının dört boyutlu evrenine hitap etmek için oluşturulmuş mecazlardır, zâhirî ve bâtınî olarak hiçbir görüntüsel değerleri yoktur… 117-) Ma kultü lehüm illâ ma emerteniy Bihi enı’büdullahe Rabbiy ve Rabbeküm ve küntü aleyhim şehiyden ma dümtü fiyhim felemma teveffeyteniy künte enter Rakıybe aleyhim ve ente alâ [...]

Füsûs’ül Hikem Yorumlu Özeti (15/8. Bölüm)

İSÂ KELİMESİNDEKİ YÜKSELTİLMEK HİKMETİNİN ÖZÜ (8) …tüm örneklemeler beş duyu mantığının dört boyutlu evrenine hitap etmek için oluşturulmuş mecazlardır, zâhirî ve bâtınî olarak hiçbir görüntüsel değerleri yoktur… Kur’an-ı Kerim İsâ kelimesi ile üç sorunu çözümler: 1. İsâ isimli insan babasız olarak  bir bâkirenin rahminde yaratılmıştır. Babasız yaratılışı Allah için imkansız kabul edenler inkâr etmişler  ve [...]

Füsûs’ül Hikem Yorumlu Özeti (15/7. Bölüm)

İSÂ KELİMESİNDEKİ YÜKSELTİLMEK  HİKMETİNİN ÖZÜ (7) …tüm örneklemeler beş duyu mantığının dört boyutlu evrenine hitap etmek için oluşturulmuş mecazlardır, zâhirî ve bâtınî olarak hiçbir görüntüsel değerleri yoktur… *  *  * Allah’ın tüm isimleri zıtları ile mevcuttur. Varlık bu nedenle zıttı ile mevcut olan isimlerin oluşturduğu bütünlüktür. İnsan tüm zıt isimlerin toplanarak tecelli ettiği sonsuz varlığın bir [...]